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I Greci

Perché "I Greci", oggi? Un'opera come questa, che Einaudi propone iscrivendola nella linea di altre "grandi opere", come la "Storia d'Italia", la "Storia di Roma" e la Storia d'Europa", non può giustificarsi né col progresso delle conoscenze nel campo specifico (che pure è incessante), né per la mancanza di opere consimili, o per la necessità di "fare il punto" sullo stato degli studi. Ma non è agli specialisti che quest'opera, pur ricchissima di novità nel metodo e nelle singole proposte, intende rivolgersi primariamente. L'editore ha voluto costruirla intorno a una domanda vitale non solo per i classicisti: che cosa vuoi dire per noi, oggi, la civiltà e la cultura greca? Quella storia remota, e il nostro continuo affannarci a ricostruirne dettagli e a riscoprirne frammenti, a quale nostro bisogno risponde ? Valeva la     pena di affrontare un lungo lavoro di progettazione e di produzione solo a patto di trovare una chiave non per ri-raccontare ciò che manuali ed enciclopedie già raccontano, ma per reinterpretare la storia e la cultura dei Greci in funzione del presente, e del futuro, della nostra civiltà.
Un'opera sui Greci non ha come oggetto soltanto uno dei popoli dell'Europa che abitiamo, ma piuttosto quello in cui (a ragione o a torto) identifichiamo le nostre comuni radici. Gli eventi della sua storia, gli oggetti culturali che esso ha prodotto, dal mito a Omero, alla tragedia, al Partenone e al Discobolo, le strutture che si è dato, dalla tirannide alla democrazia, o i suoi riti, come le Olimpiadi: tutto ciò vale soprattutto in quanto è diventato, e in certa misura è ancora, esemplare; un'esemplarità che spesso, a ben guardare, i Greci stessi hanno consapevolmente costruito per le generazioni future, e che si è mantenuta vitale fino a noi. Perciò i fili caratterizzanti del discorso saranno da un lato l'altissimo grado di autocoscienza manifestata dai Greci e la grande forza di espansione che la loro cultura ha manifestato; ma anche, per converso, la comparazione con altre civiltà a cui quella greca è debitrice.
L'opera si divide in tre parti. Il primo e il terzo volume, bilanciandosi mutuamente, intendono tracciare da un lato le coordinate della presenza della tradizione e della cultura greca nel mondo moderno, e dall'altro i meccanismi e le strade della diffusione della cultura greca al di fuori dell'ambito propriamente ellenico. Il secondo volume avrà, pur con peculiari novità nell'articolazione interna dei singoli tomi, un andamento fondamentalmente cronologico.
Il primo volume (Noi e i Greci) intende cominciare a rispondere, in forma saggistica e non sistematica, alle prime domande di un potenziale lettore: perché una nuova opera sui Greci? vale ancora la pena di considerare la civiltà greca come la culla della civiltà europea ? su che cosa si fonda la centralità, apparentemente invincibile, della cultura greca nella tradizione dell'Occidente? Nel volume 2/I (Formazione) troverà posto la descrizione di eventi e fatti strutturali di lungo periodo, che illuminino anche il contenuto dei due successivi tomi. Il volume intitolato alla "Definizione" (2/II) seguirà nel loro sviluppo storico situazioni ed eventi che nel volume precedente sono stati esaminati nel loro formarsi, e analizzerà le nuove forze che entrano in gioco fra le poleis e nel confronto di queste coi popoli vicini. Le "Trasformazioni" (2/III) vedranno lo scontro fra le poleis e la monarchia macedone, fino alla comparsa dei Romani sulla scena greca. Nel volume 3 (I Greci oltre la Grecia) si tenteranno di tracciare i meccanismi e le strade della diffusione della cultura greca al di fuori dell'ambito propriamente ellenico. Il volume 4, infine, conterrà tavole cronologiche e tipologiche, carte geografiche e piante, altri materiali di consultazione e d'appoggio, e infine gli indici generali dell'opera.

Progetto e direzione

Salvatore Settis (coordinatore)
Getty Center for the History of Art and the Humanities e Scuola Normale Superiore di Pisa

Carmine Ampolo - Università di Pisa

David Asheri
Università ebraica di Gerusalemme e Università di Oxford

Paolo Desideri - Università di Firenze

François Hartog
École des Hautes Études en Sciences Sociales di Parigi

Diego Lanza - Università di Pavia

Geoffrey Lloyd
Università di Cambridge

Paul Zanker
Istituto Archeologico Germanico di Roma e Università di Monaco

I volumi dell'opera completa